Redacción Malagaes.com
Feb 04, 2011
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Un ensayo sobre los símbolos de la prehistoria desvela que el espíritu religioso del hombre nació antes del Neolítico

Su lectura nos revela la naturaleza de la “primigenia religión”: unas creencias de carácter astral-naturalista, dirigidas a la Diosa Madre, Madre-creadora y Madre Naturaleza, y a los astros, codificados bajo formas animales. La dualidad que caracteriza al arte paleolítico, reflejada principalmente a través de la pareja caballo-bisonte/toro se entendería como una representación de la díada divina: el sol y la luna.

Por esta razón, las interpretaciones de los símbolos que estudia la autora contrasta con otras teorías tradicionales que entienden el arte simplemente como el reflejo de actividades mágicas dirigidas a facilitar la actividad de la caza, al no haberse contemplado ni estudiado la naturaleza simbólica de las representaciones. El interés de estas conclusiones radica, especialmente, en que habitualmente se consideraba que las religiones astrales surgían a partir del Neolítico, un hecho que desmonta la autora al considerar que no se había tenido en consideración que las formas animales del arte pleistocénico pudieran poseer un sentido simbólico.

Estos primitivos cultos impregnarán manifestaciones posteriores, manteniendo vivos muchos de sus elementos. Los símbolos de la Diosa, el caballo, el toro, el ciervo, la serpiente, volverán a reaparecer en culturas posteriores. Las religiones surgidas a partir del Holoceno reciben esta influencia, entre ellas la “religión megalítica”, que es receptora de buena parte de este simbolismo que surge por primera vez en las cavernas-santuarios paleolíticas. La herencia de esta “primigenia religión” se detectará en los principios constituyentes de múltiples religiones, así como en cuentos y leyendas populares.

Del análisis de conjunto se extrae la conclusión fundamental sobre el importante papel desempeñado por el culto a los astros en la génesis del pensamiento religioso, siendo el inspirador de imágenes e ideas míticas. Se entendería así que las antiguas creencias religiosas habrían surgido como consecuencia de la veneración de los fenómenos celestes. Los personajes de cuentos y leyendas serían vestigios de esta antigua concepción astral-mitológica del mundo.

Raquel Lacalle Rodríguez es Doctora en Geografía e Historia por la Universidad de Sevilla en la especialidad de Prehistoria y Arqueología, licenciada por las especialidades de Historia del Arte y de Prehistoria y Arqueología. Investigadora en Bioarqueología (paleoantropología) centra sus líneas de investigación en cuestiones referidas a los aspectos simbólicos del arte prehistórico y en la «Arqueología de la Muerte», a través del estudio antropológico de poblaciones prehistóricas e históricas. Es autora de infinidad de artículos y memorias científicas sobre estos temas.