Sabemos que tienes buenas ideas y que estás dispuesto/a como nosotros a poner en valor el mundo rural y campesino
El plazo acaba el próximo martes día 7 de Junio.
Te recordamos como puedes participar y te adjuntamos las bases de participación
Dos formas de participar en Cosecha 2011
1. ¿Tienes una idea de obra rural? ¿Quieres que te la produzcamos?
Preséntanosla antes del 7 de junio
Tu obra puede ser una de las 2 que vamos a producir en 2011
2. ¿Quieres participar como equipo técnico en la realización de una de las 2 obras?
Inscríbete antes del 7 de Junio
Puedes acceder a las bases de participación y a las inscripciones en www.cinemascampo.org
o pincha directamente aquí
Más información en info@cinemascampo.org o en los números (0034) 952 22 49 93 o (0034) 610 35 02 69
La Sección Cosecha constituye el espacio de creación audiovisual propio de Cinemáscampo. Es una invitación para que personas formadas en el audiovisual puedan desarrollar su creatividad y conocimientos teniendo como centro de atención la vida en el
mundo rural.
Quienes pueden participar!
Cualquier persona, mayor de edad o entre 16 y 18 años con permiso de sus tutores legales, y con dominio del español y que demuestre tener conocimientos previos de
audiovisual.
Se puede participar de 2 formas:
1. Como realizador/a, de forma individual o en grupos de máximo 2
personas.
a. Para poder acceder a esta modalidad será necesario presentar una
propuesta de obra y ser seleccionada la misma.
2. Como alumnos/as de los talleres prácticos de realización “Cosecha
2011”. Los alumnos/as formarán parte de uno de los 2 equipos técnicos
que realizarán las 2 obras seleccionadas.
Líneas de trabajo: contenidos de las obras
Las obras versarán sobre los conceptos de vida e identidad rural o relaciones campo ciudad desde una visión ecológica y desarrollo humano.
Cosecha ha establecido tres líneas de trabajo sobre la que pueden versar los proyectos: personajes, temáticas y poéticas.
Con personajes se pretende que la obra recoja el perfil de aquellas personas, animales u objetos que sean merecedoras de dedicarles la atención.
Con temáticas se proponen líneas de reflexión sobre cuestiones básicas para
dimensionar los problemas de hoy, los valores de identidad rural y la relación campociudad en el siglo XXI.
Y con poéticas se deja libertad al autor/a para que partiendo de una metáfora desarrolle los contenidos que le sean inspiradores.
Cinemáscampo aporta una serie de propuestas-guía para los proponentes.
Estas propuestas estarán abiertas a modificaciones por parte de las personas proponentes. (Ver
último apartado de las bases)
Criterios de selección de las obras
• Proyecto:
• Idoneidad rural/perspectiva ecológica
• Idea y guión
• Viabilidad de la producción (técnica y artística)
• Realizadores/as
• Competencias en el ámbito audiovisual
• Experiencia e implicación en el mundo rural. Bases Cosecha 2011 3 Criterios de selección de los participantes al taller
• Conocimientos en audiovisual:
• Alumnos/as de cursos previos de Ojo de Luna de Cinemáscampo.
• Alumnos/as o titulados/as de Facultades de Comunicación
Audiovisual o titulaciones relacionadas.
• Alumnos/as o titulados/as de ciclos formativos de Imagen y Sonido
o similares del ámbito audiovisual.
• Tendrán preferencia las personas que vivan o provengan de la Serranía de
Ronda (reserva de un 60% de las plazas).
Características básicas de la producción
• Los proyectos seleccionados pertenecerán a los géneros documental, ficción y/o videocreación y la obra audiovisual resultante no podrá exceder de 15 minutos.
• Las obras serán grabadas y editadas en la comarca de la Serranía de Ronda.
• El equipo técnico estará formado por las personas participantes de los
talleres “Realización Cosecha 2011”
• Para la realización y el premontaje de cada una de las dos obras se dispondrá de 8 días repartidos de la siguiente forma:
• 1 día de presentación de asistentes, de la obra a realizar y de la
metodología de trabajo.
• 1-2 días de preproducción
• 2-3 días de grabación
• 2-3 días de montaje previo
• Cinemáscampo terminará la edición y postproducción de cada una de las
obras con personal profesional según las indicaciones del director/a de la
obra.
• Cinemáscampo tendrá reservado todos los derechos de explotación y
difusión de las obras.
• Cinemáscampo aporta para la producción:
• Asesoramiento y coordinación técnica en la fase de preproducción.
• Equipo humano para la coordinación y formación.
• Material técnico de realización y edición.
• Alojamiento y manutención durante los 8 días en la Serranía de
Ronda (no costeará los gastos de desplazamiento al municipio de
alojamiento).
• Difusión de las obras por festivales, certámenes, etc.
• Las obras serán estrenadas en la sección Girasoles de Cinemáscampo el
30 de Julio de 2011 en Benadalid (Valle de Genal, Serranía de Ronda,
Málaga).
Bases Cosecha 2011 4
Calendario
• Del 8 de Abril hasta el 7 de Junio. Presentación de Propuestas e
inscripciones al taller.
• 17 de Junio. Selección de las 2 obras finalistas y de participantes de los 2
talleres.
• Realización Obra 1.
• Jimera de Libar (Valle del Guadiaro, Serranía de Ronda, Málaga)
del 3 de Julio al 10 de Julio
• Realización Obra 2.
• Cartajima (Valle del Genal, Serranía de Ronda, Málaga) del 17 de
Julio al 24 de Julio
• 30 de julio. Estreno durante la edición 2011 de Cinemáscampo en Benadalid (Valle de Genal, Serranía de Ronda, Málaga).
Documentación a presentar para las candidaturas de proyectos
• La documentación se presentará en un único archivo en formato pdf,
incluyendo los siguientes apartados:
• Título de la obra
• Temática seleccionada
• Sinopsis (máximo 200 palabras)
• Guión o Tratamiento
• CV de realizadores:
• Datos personales y de contacto
• Foto
• Formación audiovisual
• Experiencia en audiovisual
• Motivaciones
• Relación y experiencia en el mundo rural
Inscripciones
• Las inscripciones de las propuestas de obras y de los participantes al taller se podrán realizar a través de la web www.cinemascampo.org en el
formulario de inscripción de la sección cosecha.
• La presentación del documento de la propuesta de los realizadores/as será de
forma electrónica a info@cinemascampo.org, una vez realizada
previamente la inscripción.
• Las dudas serán consultadas vía mail o en los teléfonos (0034) 952 22 49 93
y (0034) 610 35 02 69.
Bases Cosecha 2011 5
Líneas de trabajo: contenidos de las obras
Se proponen “a modo de ejemplo” varias posibilidades. En ellas hay personajes,
poéticas y temáticas, que si son concretamente seleccionadas, facilitaremos la presentación
de los protagonistas reales.
PERSONAJES
1. Antonio, el Chicharra”.
‘El Chicharra’ es una de las personas más respetadas en el entorno por su sabiduría campesina. Es agricultor y ama su profesión. Pasar con él un día en el campo es un gozo por los saberes que administra y la didáctica de cómo los transmite. Posee una visión
ecológica de la vida que ha desarrollado de forma natural y tiene en el lenguaje, (en “su” lenguaje), un caudal metafórico original y único. Está por encima de los setenta años y
recientemente ha tenido un infarto del cual se ha recuperado.
Posiblemente la llamada del campo le hace bajarse todos los días de la cama con la suficiente energía como para
volver a él.
2. José Mª Pérez, “el Candiles”.
El ‘Candiles’ es un joven que a pesar de las dificultades en las que está sumido el sector agrario ha querido seguir viviendo del campo. Es un ejemplo de algo muy escaso y necesario: un buen relevo generacional. En la actualidad gestiona las tierras y la ganadería que ha heredado de su familia y ha apostado por la agricultura ecológica.
Él es un modelo a seguir por una juventud rural que, desgraciadamente, mira más a la referencia de la
ciudad que a las raíces de su entorno.
3.Peregrina, la mula yuntera.
Peregrina es una mula, ya mayor, que ha sido la permanente compañera de Antonio, el Palma, un gañán que aún sigue en el oficio. Es de los pocos que nunca han querido saber nada del tractor “oruga para las labores de ara”. Él, erre que erre, su yugo, sus dos bestias y a escribir en el campo los surcos que darán su fruto. Antonio cuida y habla diariamente con quién sabe que le escucha y le sigue: Peregrina, un animal leal y fiel, toda una compañera de trabajo en el campo.
4. Carmen, la cabrera.
Carmen es una joven que, pudiendo haberse dedicado a otros oficios, no se ha despegado de la tierra que le vio nacer. Su sueño son las cabras, la hierba hecha leche, la leche en la
pleita y entre sus manos apretando el queso. Junto con otros cabreros quiere montar una quesería artesana, crear una marca, vender calostros por internet… que se sepa que nada hay mejor que lo que uno ama, elabora y ofrece.
TEMÁTICAS
1. Uno de pueblo en la Costa. Escenas de emigración. Desde los años sesenta la emigración fue el pan nuestro de cada día en estos pueblos. La
sociedad del bienestar llamaba a sus puertas y con ello llegaba el abandono y el cambio de
Bases Cosecha 2011 6 escenario. La Costa del Sol fue uno de sus destinos que, en muchos casos, se convirtió en
definitivo.
De ese peregrinar nació el desarraigo, la ruptura, un profundo vacío que se fue llenando con el paso del tiempo. Había que adaptarse a una nueva realidad, a una nueva esperanza:
la ciudad y su incipiente caos. El patrón, la hornilla, el andamio, la caseta de obras fue el hogar de muchos que se establecieron en el oficio de la construcción. La limpieza, la
cocina y el cuidado maternal para ellas.
Sencillez y alcancía, era el lema para sacar la casa ‘pa lante’.
Rescribir en base a sus testimonios escenas de este encuentro campo-ciudad nos ayudará a descubrir una parte fundamental de nuestra historia; el paso de una cultura de subsistencia
a una cultura urbana, de un modo de vida apegado a la tierra a otro sellado al consumo y al asfalto.
A una noción de bienestar social, a estas alturas, francamente desenfocado que ha perdido toda noción de límite y que es urgente revisar.
2. Lo rural tiene esencia de mujer
La mujer ha sufrido el olvido de la historia, aún más si cabe, en ambientes rurales donde la masculinidad ha sido el valor predominante. Es una responsabilidad hacer visible lo
que ha permanecido oculto. Sobre ella ha recaído el cuidado del ámbito doméstico (su afectividad ha sido una urdimbre insustituible del hogar) y también tareas agropecuarias.
Extraer el testimonio de sus vidas y rastrear en los profundos valores que han conducido sus actos es un pozo sin fondo que hay que revelar y poner al descubierto.
3. Vida rural, valores de identidad para la juventud
La sociedad postmoderna está penetrando en la vida de los pueblos. La juventud ve en los modelos urbanos estéticos y productivos la referencia de sus vidas. Poco a poco le van volviendo la espalda al campo y son presa de los gustos y preferencias que se transmiten a
través de los mass media. La uniformidad y el pensamiento único llegan con la misma intensidad que a cualquier parte del planeta.
Ser de pueblo se está convirtiendo en ser de una telenovela sudamericana, de ‘los Serrano’ o en ser de Miami. Hay escasas referencias en la cultura mediática que lo centren en su
entorno: la cultura agraria y campesina. Se ha iniciado un proceso de desarraigo virtual sin moverse de la tierra. Investigar en este proceso tomando referencia de mayores y
jóvenes se hace una tarea esencial para poner en orden la identidad rural del siglo XXI.
4. La llegada al cine a los pueblos
Corrían los años 40-50 cuando el cine llegaría por estos entornos. Los habitantes se acercaban llenos de curiosidad a la magia del celuloide. Cada proyección era una fiesta,
un día especial, unos instantes de negro sobre blanco donde relucían los sueños frente a una realidad que le hacía frente a la hambruna y ponían pie a la esperanza.
Rescribir esos instantes, bucear en la memoria colectiva y dejarlos revelados es un tarea inquietante. Esto permitiría ir descubriendo los hilos de la madeja de una época en la que
hemos de mirarnos con orgullo y a la que le debemos un profundo respeto.
5. El regreso. Emprendimiento en el mundo rural. Aunque la vida urbana sigue copando las preferencias de la mayoría de la sociedad, desde
hace unas décadas se ha iniciado un leve proceso de retorno migratorio que cada vez toma
Bases Cosecha 2011 7 más importancia. Los mayores que se fueron regresan, también algunos de sus hijos y
neorrurales que, al calor de las nuevas actividades emergentes, deciden profundamente convencidos montar su residencia en pueblos y aldeas por una cuestión de calidad de vida.
Es esto una forma de economía ligada a lo social que se está desarrollando en ámbitos como la agricultura ecológica, el turismo rural, las artesanías, el medio ambiente, la actividad agroalimentaria, nuevas tecnologías, etc.
Indagar en estas nuevas formas de vida, en los valores que practican sus protagonistas, es toda una referencia para iniciar un proceso de reflexión y cambio social hacia estos entornos.
POÉTICAS
1. Rostros, retratos, figuras
Un cuerpo, su rostro, la arruga, una mirada depositada a los pies de la tierra. La geografía
humana del entorno rural, de orígenes y procedencias diversas, y también la animal, vegetal e inmaterial (objetos) compone todo un mapa plástico a dibujar.
Entrar en detalles, verlos moverse o practicar el silencio, o cómo sostienen el tiempo en sus manos nos ayudará a centrar la atención en un legado de arquitectura vital irrepetible.
2. El corazón de la montaña
La montaña siente por sí misma. El ser humano es uno más de la multitud de organismos que la habitan. Ella respira y se ofrece a través de la tierra; en ésta se encierra el pentagrama del agua que duerme entre las piedras hasta que sale entreverada y hace la cola de los ríos.
La vida en la montaña es un murmullo naciente: raíces, insectos, aves, mamíferos, cielos, lunas, pueblos, hombres… todo es una manifestación de que la vida es una trama
compleja y frágil.
Bajo el asfalto está la huerta y allí se escucha el corazón de la montaña.
3. La frontera de la luz
En la luz está encerrado el misterio de la vida. Noche y día representan las dos caras por donde transcurre el tiempo. Hay un instante donde se inclina la tendencia hacia uno de los
dos lados. Un punto, un alambre del que cuelga un funambulista: el tiempo.
El amanecer lo abarca todo y el oscurecer lo oculta todo. Alguien hace pan, silba el cárabo, se abre una flor, descansa el agua. Algo crece, algo decrece. En sus fronteras, en
la quietud inquieta del lento movimiento de la montaña se teje el hilo de la vida. Ella nos
espera.
4. ‘El agua en pie’
‘Agua milagrosa, identidad, bendita, hospitalaria, agua sensual, agua para el placer y la contemplación, agua para la libertad… nos falta más cultura y sensibilidad que agua1’.
Con estas palabras se nos alerta de las cualidades del agua y sus funciones sociales. No digamos ya de la función biológica y su consustancial alma liquida que levanta cuerpos de
vida. Cuando miramos a una fuente, charca, mar, río, lago, nos estamos mirando a 1 Javier Martínez Gil. Catedrático en Hidrogeología, Universidad de Zaragoza.
Bases Cosecha 2011 8 nosotros mismos: más del 70% de nuestro cuerpo es agua, y así, en proporción distinta en
cada uno de los seres vivos.
Sin embargo, hoy, el agua sufre de la enfermedad del negocio y el intervencionismo (presas, trasvases, contaminación, indiferencia, etc.). Su dolor debiera ser nuestro dolor.
Miren los ojos a un río y les hablará de su tristeza.
Mostrar el agua tal como es: río en tránsito, verdura alegre, geología, espiga seca, guisante, haba, sorbo de asno, hilo sonoro en la alberca. Una imagen vale por una nueva
conciencia de nueva cultura del agua.
5. Músculo callado
Arados, yugos, hachas, hoces, tijeras, agujas colchoneras, hatos, jáquimas, costales, candiles, tenazas, tractores, pesebres, sistemas de medida (romanas, pesos…), herraduras, etc. son todo un mosaico de objetos y herramientas que han sido y son intermediarios
tecnológicos para el desarrollo de las tareas fundamentales de la vida en el campo.
Ellos, corazón ficticio, presencia inanimada, con su sueño profundo acompañan el día. Están ahí, a nuestro lado, amistosos con vocación de bastones, con su boca cerrada, con sus
cuerpos inanimados y dispuestos.
Naturaleza muerta, materia silenciosa levantándose también con el alba.
Como diría el poeta José Hierro:
‘Pero sois yo, soy vosotras,
astro viejo en vuestro orbe
perecedero, almas, alma (…)
Nombraros, ¿no es poseeros
para siempre, cosas, nombres?’
6. Compañeros del alma
Perros, mulas, gatos, bueyes, vacas, gallinas, hurones, pájaros perdiz… del reino animal; semillas, plantas florales, árboles, huertos, piedras… del reino vegetal, han sido y son leales compañeros de diario del hombre y la mujer del campo. Bien como seres de compañía, bien como animales de labor, reproductores y fuente de alimento, constituyen un apoyo básico para la vida rural.
La relación de dominio y equilibrio ecológico con la vida animal y la naturaleza es una de las bases primordiales de un desarrollo sustentable tan ansiado en nuestros días.
En el valor de lo profundo de esa relación con los animales y en el trato con los árboles, con las
semillas y con la tierra habría que poner el objetivo. Un objetivo discreto e indiscreto.
Un objetivo lento en el andar de una yegua, en el suave tacto de un gato, detrás de un ladrido de un perro, en el habla diario con las gallinas, en el corazón alborotado de un árbol.